Cuando estaban disparando a Minnesota, atacando a los políticos democráticos estatales, los titulares siguieron rápidamente el famoso escenario: un sospechoso mentalmente inestable y el agitado "Lumbet Lumberet Lumber" Lumber "solitaria" solitaria ".
Según los informes de los medios, el pistolero de Minnesota, Vance Luther, era un profundo activista religioso contra el aborto y un conservador que apoyó al presidente Donald Trump.
El término hombre armado solitario, desplegado rutinariamente en las consecuencias del tiroteo masivo y la violencia política, que el sospechoso simplemente actuó, por lo que no hay nadie ni nada más para culpable, puede ofrecer una explicación reconfortante, pero es peligroso simplificado.
Dimita las condiciones que fueron posibles para la violencia en primer lugar. Los perpetradores se arrojaron como una anomalía aislada, mentalmente bien, impredecible, separados de movimientos o ideologías más amplias.
Como extremismo científico, afirmo que el uso de esta expresión ignora mayores síntomas de fallas sociales más profundas, como el aumento del extremismo político, el odio sistémico o la normalización de la retórica violenta.
Mito del pistolero solitario
La idea de un pistolero solitario ha realizado un reemplazo en el discurso público estadounidense, ya que puede no ser más económico que el asesinato del presidente John F. Kennedy. La Comisión Varren estableció para investigar que Lee Harvey Osvald actuó solo, la búsqueda seguía siendo desafiada a muchos.
Pero más significativo que la audiencia histórica es cómo se implantó en Lone Gunman Labul. Se presenta una narrativa digerible, una que las absolutas de responsabilidades y cortocircuitos de las preguntas difíciles sobre qué condiciones produjeron al atacante en primer lugar.
Ejemplos recientes revelan que este mito continúa sirviendo como un escudo contra la supervisión sistémica.
Después de filmar la misa en 2012, 12 personas mataron a otras 70 en el Aurora Film Theatre, el estado mental de James Holmes, con un poco de énfasis en la cultura de acceso al arma, misgyrous o insatisfacción con los compañeros que formaron sus acciones.
Del mismo modo, después de que el techo de Dilann mató a nueve iglesias negras en Charleston, Southern Caroline, en 2015. Años, la cobertura temprana enfatizó su estado obviamente aislante y mental. Sin embargo, declaró abiertamente que sus motivaciones en el manifiesto racista y la duración tenían una ideología supremacista blanca que motivaba y daba forma a su violencia.
La radicalización rara vez es solitaria
En la mayoría de los casos, los llamados lobos solitarios no están tan aislados como el término lo indica. Los investigadores han demostrado cada vez más que la radicalización es un proceso social.
Las personas absorben actitudes extremistas a través de cámaras en línea de Echo, recomendaciones de recomendaciones algorítmicas, validación y refuerzos de datos políticos y de medios.
Los abogados Robert Bowers afirmaron en un tribunal público que se sometiera a sufrir esquizofrenia y daño cerebral estructural y funcional. AP Photo / Matt Rourke
Esto es visible en casos como este Robert Bover, que mató a 11 personas en el árbol de la vida en Pittsburgh en 2018. Años. Bowly Defenders dijo que el abogado defensivo de Bowers dijo que el tribunal era 2023. Aplicó que la esquizofrenia diagnosticada fue diagnosticada. Aunque actuó solo, Bowers estaba profundamente integrado en las redes de Deledesne en la plataforma de redes sociales, donde la conspiración nacionalista y antisemita y las teorías de conspiración antisemita y la conspiración antisemita.
Del mismo modo, Paiton Gendron, que mató a 10 personas negras en el supermercado en Buffalo 2022. Años, declaró a los tiradores masivos anteriores como inspiración y plagio de las secciones del manifiesto nacionalista blanco. Su radicalización es alimentada por foros extremistas en línea en plataformas como 4chan y Discord.
Incluso los ataques sin manifiestas o tractos ideológicos explícitos a menudo siguen guiones distintivos. El tirador de El Paso, que fue en 2019, escribió que para tener una "invasión" de inmigrantes, resonando el lenguaje utilizado por algunos analistas conservadores, pandits y figuras políticas en los medios principales y el gobierno.
Una y otra vez, los atacantes actúan para comportarse de manera que se alineen con una racionalización o ideología más amplia, incluso si no los usan la membresía oficial en un grupo u organización en particular.
Política de 'pistolero solitario'
Lo que importa, la solitaria narrativa de pistoleros se aplica de manera desigual, especialmente a lo largo de las líneas raciales.
Los perpetradores blancos a menudo se describen como enfermos mentales o de problemas solos. Su violencia se divide como resultado de demonios personales. En contraste, como un proyecto de penalización, que trabaja en las desigualdades raciales en el sistema de justicia penal, mostró que los sospechosos negros, musulmanes o inmigrantes a menudo se consideran evidencia de amenazas más amplias: religiosos, étnicos o culturales.
Este doble estándar no solo fortalece los estereotipos raciales, sino que también da forma a cómo la policía también analiza la violencia que cometió actores blancos, como aberración, no aberración, no la forma.
Los medios de comunicación pueden desempeñar un papel crucial en el mantenimiento de un mito del pistolero solitario. Piense en cuán rápido los medios y los políticos marcaron el sexto club nocturno, cometieron Omar Mateen, como un acto de terrorismo islamista. Aunque Mateen no tenía lazos significativos para ningún grupo terrorista, sus creencias religiosas islámicas se usaron para construir narrativas que forman parte de una amenaza global.
En contraste, el FBI dudaba en llamar a las acciones de los techos de Dilanna de "terrorismo racial". El terrorismo se define como una forma de violencia política, donde la amenaza o uso de la fuerza física por parte de los individuos o grupos no solo influye o interrumpe la autoridad del gobierno, sino para mejorar el miedo y la fuerza del cambio político. El FBI ha designado un delito criminal como un delito de odio cometido por un joven perturbado.
Esta diferencia entre el ataque al techo del crimen de odio, y no el terrorismo motivado racialmente ha causado críticas significativas de científicos, activistas y comentaristas. Muchos afirmaron que eran los motivos supercícticos en el techo y un objetivo simbólico, una iglesia negra histórica, ha dado un caso claro de terrorismo racial.
Avanzando hacia una comprensión honesta
Esta asimetría es importante.
Afirmo dar forma a la percepción pública, las respuestas de las políticas y la distribución de recursos. Permite que una violencia superior blanca florezca bajo el radar, a menudo rechaza hasta que se vuelve indiscutible, generalmente después de perder más vida.
Al mismo tiempo, los políticos a menudo reconocen de mala gana los sustratos ideológicos de tal violencia, especialmente cuando estas ideologías se superponen con su propia retórica o base de votantes.
Después de la misa 2022. En Buffalo, donde el atacante citó explícitamente la "gran teoría del reemplazo" en su manifiesto, varios políticos republicanos que previamente han resonado la violencia, pero evitó evitar detrás de él. La gran teoría del reemplazo es una teoría de la conspiración superior blanca que afirma falsamente que la población blanca reemplazó intencionalmente a los inmigrantes desiguales, especialmente a los musulmanes, los hispanos o negros, la inmigración, las mayores políticas de nacimiento.
A pesar de la clara motivación ideológica de los tiradores, muchos funcionarios están dirigidos a enfermedades mentales o violencia como un caso aislado de extremismo. El impacto de los mensajes sobre la inmigración y los cambios demográficos en la contribución del clima y la conspiración del miedo racial no se permitió insuficiente.
Sin embargo, las reformas estructurales significativas, ya sea en la regulación de las redes tecnológicas y sociales, el control de armas o la educación pública, se mantuvieron difícil de alcanzar. Creo que conectar mayores problemas sociales, políticos y culturales que rodea la violencia extrema es crucial para la construcción de comunidades saludables.
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