En el siglo XVIII, la Inquisición española perdió la fuerza de la vez anterior. Pero aún mantuvo su energía y actividad en ciertas cosas, especialmente en algunos movimientos heréticos relacionados con el misticismo, como el iluminismo, el til…
En el siglo XVIII, la Inquisición española perdió la fuerza de la vez anterior. Pero aún mantuvo su energía y actividad en ciertas cosas, especialmente en algunos movimientos heréticos relacionados con el misticismo, como el iluminismo, el tilismo o el miliinismo, que causaron procesos sólidos y únicos. Algunos de ellos tenían mujeres, por lo que son bendecidos, siempre cierran esos grupos.
El término bendito es muy difícil de definir. Invitó a las mujeres que vivían en la comunidad, sin hacer votos solemnes, pero que mantuvieron el celibato. En otras mujeres, esta imagen se ve borrosa porque usaron la no inflación como cobertura para lograr beneficios económicos o sociales.
Una de estas causas se llevó a cabo en Sevilla. Allí condenó y juzgó a María de Los Dolores López, conocida como "La Beate Blind", la última mujer fue incendiada.
¿Quién era María de Los Dolores?
Maria de los Dolores López nació y fue bautizada en Sevilja en 1736. Dentro de una familia cristiana bien nacida en la ciudad. Su padre, Luis López, era un hermano de los calzoncillos Bendito San Salvador. Su hermano Luis era sacerdote del pastor de Avillian y su hermana era un carmelita religioso descalzo en Sanlucar de Barrader.
Mostró extraños signos de espiritualidad de un año muy joven. Por lo tanto, con solo cinco años, quería general y, a pesar de la oposición, en el consejo del confesor, "que encontró capaz con ideas en una virtud intrusiva". Aprendió a leer a una edad temprana y que a menudo lo hacía, especialmente la vida del patriarca y los profetas que ella interpretó a su manera. Además, aceleró y humilló "traído al cuerpo".
Retrato de Miguela Molinosa Johann Hainzelman. Biblioteca Nacional de España, CC BI-SA
En doce años, como resultado de una infección ocular, era ciego. Una mala relación con los padres, debido a su carácter rebelde y alto, le hizo abandonar la casa de la familia para ponerse en su confesión.
Le presentó el trabajo de Miguela de Molinos, una mística amante española de la tranquilidad y la doctrina de los flagelanatos, como consideró herético. Molinos fue acusado de su defensa de la tranquilidad, yendo al lado de la responsabilidad moral, lo que llevaría entre los demás al pecado sexual. Por otro lado, las notas defendían las notas de que la salvación podría lograrse por sus méritos y sin la ayuda de la Iglesia Católica.
Dolores tenía una relación íntima, física y emocional, con sus confesiones.
Después de la muerte de su patrón, regresó a la casa de sus padres. Pero pronto recibió en el monasterio de la hermana Belén en Sevilla. Mostró allí supuestamente desordenado comportamiento, cómo insinúa con besos y acaricia uno de los religiosos. Es junto con algunas expresiones, ya que "no hay pecado al usar un corazón sano, como dijo Martin Luther, ya que dijo que se sospechaba en seis meses que estaba en seis meses para expulsarlo en seis meses.
Luego buscó a un gerente de su doctrina y lo encontró en el religioso Juan del Pin, Agustín desde el monasterio de San Acacio, que la protegió por un tiempo. A partir de ese momento, tuvo un trato constante con él, aunque se fueron a vivir en diferentes lugares. Le aconsejó que ingresó a Beterio de Marchen en cuyo cierre permaneció seis años, lo que constantemente visita a Del Pino. Hasta que tuviera superiores religiosos que lo condenaron y lo condenaron a los exiliados.
Volver a Sevilla y apelar
Dolores luego decidió dejar Beterio y regresar en Sevilla. Me calmé en una verdadera calle, donde su gloria Beata atrajo a algunas personas simples que lo tenían por Santa por su ayuno, observación, oraciones y descubrimientos.
Además de todo esto, sigue ejerciendo la doctrina de Flagelanates. También tuvo relaciones con varios confesores, hasta que ha despertado dudas, falsas sanciones, reconsiderando la revelación o en su proveedor de ángeles "en octubre de 1775. Decidió condenarla ante el Tribunal de Invilación de Sevilla.
La sala de pruebas de Inquisición española con dos sacerdotes y el acusado hereje en Gravura Bernard Picarta. Wellcoma Pictures, CC por
Muchos otros se unieron en esta primera apelación, como algunas hermanas del monasterio de Belén que informaron un pequeño comportamiento de dolor mediocre hacia sus compañeros. Varios vecinos Triaras Street suplicaron el video Agustino Frai Juan del Pino entra y regularmente sale de su casa, donde se quedó durante mucho tiempo, a veces toda la noche.
Además, notaron que se comunicaba todos los días con religiosos, a veces sin una confesión previa; Y a pesar de que dijo que no comía, vieron la comida que lo llevó del monasterio de su confesor. Otros testigos confirmaron flagilaciones que Beata practicó con religiosas, las revelaciones confirmaron que recibieron de Dios sobre las almas del purgatorio o sus conversaciones imaginadas con los ángeles.
Juicio largo
Calificadores judiciales, expertos de teología y derecho canónico que están a cargo de evaluar las quejas, estudiaron cuidadosamente todos los testimonios. Y concluyeron que los hechos y dichos de Beata eran heréticos, blasfemos, incorrectos, groseros, escandalosos, seductores, deshonestos, hipócritas y revelaciones excesivas. Fue transferido del informe al Inquisidor fiscal y de acuerdo con la orden 15. Marzo de 1779. Se ordenó al año llevar el área a los secretos con el secuestro de su propiedad y que la razón continuaría hasta que finalmente fuera.
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El proceso fue una deuda. Dolores tuvo contradicciones y verdurio en las primeras pruebas. Por lo tanto, el Tribunal ordenó proporcionar las audiencias necesarias para decir la verdad, lamentar y reconocer sus crímenes y pecados. También demostró que no podía afirmar que la ignorancia en los pecados fue cometida y admitida. Pero no importa cuánto lo intentaran, ella afirmó su inocencia, negándose a reconocer los hechos y afirmar que no podía hacer su pecado, "porque su ignorancia se disculpó con su culpa".
Dada su persistente terquedad, porque en dos años de prisión no mostró la señal de arrepentimiento, y después de las rigurosas pruebas de los testimonios proporcionados, el tribunal trajo una sentencia final. Declaró a María de Los Dolores López: "Geoge, comienzo, obstinada, pertinaasa, ilusión, ilusión y fingiendo revelación, revocante, negativo, grosero y contenumaz". Para todo esto, la oración de la excomunión principal, la confiscación de bienes y la entrega en la mano secular para su ejecución en la ejecución de la planta.
A medida que el resultado cerró que la tensión aumenta, porque, a pesar de la presión, hizo algunos religiosos para interferir con sus errores y reconciliarse con la Iglesia, ella mantuvo su inocencia.
El día de la ejecución, 24 de agosto de 1781. Año, la audiencia se cumplió la ruta a través de la cual pasaría de la iglesia en la Iglesia de San Pablo, donde se refinaba la sanción, donde se entregaría a la justicia común.
En el último momento, se quejó, preguntó al confesor, fue absuelto y "lo cambió de muerte dándole Garro antes de que fuera arrojado al fuego". Fue la última víctima de la víctima de la Inquisición española.
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