El personaje de Janusz Korčkak es reconocido como uno de los más influyentes a la hora de ver a los niños y niñas como seres humanos, merecedores de amor, atención, respeto y derechos.
Es difícil definir a Korčak en una sola dimensión: pediatra, pedagogo, activista, locutor de radio, escritor... Para él, escribir era un hábito que comenzó en la escuela y continuó hasta la víspera de su muerte.
Sin embargo, muy poco de su voluminosa obra ha sido traducida al español, lo que dificulta, pero no impide, que de vez en cuando su resonancia llegue al ámbito de la pedagogía y la educación.
En particular, hay un pequeño texto titulado El derecho del niño al respeto (1928) en el que el autor presenta ideas básicas derivadas de sus largos años de observación, cuidado e intento de comprensión de los niños. En este texto podemos encontrar reflexiones como las siguientes, que se relacionan con la forma en que los adultos perciben a las niñas y a los niños:
Es como si hubiera dos tipos de vida: una seria y respetada, la otra tolerada y menos apreciada. Decimos que éstas son las personas del futuro, los futuros trabajadores, los futuros ciudadanos. Que así será, que su vida realmente empezará más tarde, que será frívola hasta el futuro. Les permitimos con indulgencia divertirse, pero nos sentimos más cómodos sin ellos.
Estas frases me vienen a la mente en relación con el proyecto de Ley Orgánica de medidas relacionadas con la violencia indirecta. Introducido el pasado mes de septiembre por el Ministerio de Igualdad español, tipifica la violencia indirecta como un delito penal bajo la protección contra la violencia de género. La creadora del término, Sonia Vaccaro, define esta violencia "como su nombre indica: violencia secundaria contra la víctima principal, que es una mujer".
Víctimas primarias y secundarias
Más allá de la dudosa división entre las víctimas principales (las mujeres) y las víctimas secundarias (las personas contra las que el abusador perpetra la violencia), este término encontró fácilmente acomodo en la costumbre de poner los fenómenos complejos en etiquetas que son fácilmente repetidas y recordadas -tan valoradas por la cultura mediática- y que rápidamente se solidifican en la mente colectiva, convirtiéndose en fenómenos por derecho propio.
Siendo cada forma de violencia contra la mujer tan grave en sí misma, no hay necesidad de desviar la atención de la gravedad de las personas que sufren esta violencia en su ser y en su cuerpo, es decir, las hijas e hijos de mujeres que quieren causar el mayor daño posible.
La doctrina jurídica y el propio diccionario de la RAE ya contienen una definición de figuras que se refieren a delitos cometidos contra los propios hijos o contra otros hijos, con resultado de muerte. Se trata de conceptos como "filicidio", "neonaticidio" o "infanticidio", que cuentan con décadas de investigación empírica y perfiles criminológicos bien estudiados. De la misma manera, se exponen a niños y niñas los conceptos de maltrato mental o físico o bullying.
Los pensamientos, prácticas y enseñanzas de Janusz Korčak fueron una de las fuentes de inspiración de la primera Declaración Universal de los Derechos del Niño -la conocida como Declaración de Ginebra de 1924-, aunque él mismo la criticó por su indefinición y su falta de compromiso. Pero esta indefinición es superada por la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño de 1989, que sin duda establece el "principio del interés superior". Esta expresión debe interpretarse en el sentido de que, en cualquier situación, la prioridad es garantizar el bienestar y la protección del niño, niña o adolescente, por encima de cualquier otro interés.
Los derechos de los niños deben actuar de forma independiente.
Esto significa que los derechos de los niños deben ser tomados en cuenta de manera independiente, sin subordinación a los derechos, necesidades o intereses de los adultos, ya sean madres, padres, autoridades o instituciones.
El derecho al propio nombre, a ser nombrado protagonista de la propia muerte, es un derecho que no se puede negar a los niños cuando son víctimas de asesinato o abuso. Son víctimas directas de esta agresión mortal, así como de otras formas de abuso y maltrato que la ley reconoce como tales desde hace mucho tiempo.
La simpatía por el terrible dolor de una madre a cuyos hijos fueron trágicamente arrebatados no justifica desviar la atención de la gravedad del acontecimiento, el infanticidio, que nunca es menos terrible que el feminicidio. Lamentablemente, el uso del término "violencia vicaria" parece hacerle el juego al perpetrador, ya que reafirma la subordinación de la infancia, que es considerada un medio y no un fin en sí mismo, en el sentido estricto de la ética kantiana.
La asimilación de un término como "violencia vicaria" por parte de una sociedad bien intencionada y sensible respecto a la violencia contra las mujeres no deja de ser una manifestación de un comportamiento adulto generalizado; aquella que ve al adulto como superior, como la medida de todas las cosas, mientras que los niños son vistos como una carga que llevar, un bien que reclamar o el daño colateral que la violencia trae a las relaciones entre adultos.
Esto es consecuencia del reconocimiento de que, como decía Korčak, habrá dos estilos de vida: uno serio y respetado (el de las mujeres adultas) y otro tolerado y menos apreciado (el de los niños y las niñas).
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