Antes de que asesinaran a Martin Luther King Jr., pidió a varios de sus amigos que continuaran el trabajo de su vida construyendo lo que llamó una "comunidad amada". Una de las personas a las que invitó fue el monje, poeta y maestro budista zen vietnamita Thich Nhat Hanh.
Mi nuevo libro, "Sobre la democracia consciente: una declaración de interdependencia para reparar un mundo roto", se inspiró en la amistad de King y Hahn. Estos dos hombres se unieron por la idea compartida de que es importante cómo nos mostramos el uno ante el otro, así como cómo abogamos por el cambio social. En su sermón "Ama a tus enemigos", King anunció: "El odio no puede expulsar al odio, sólo el amor puede hacerlo". Khan enseñó: No hay camino hacia la paz, la paz es el camino".
En el corazón de la querida comunidad se encuentra la verdadera democracia. Para ser agentes de cambio que no contribuyan al sufrimiento del mundo, las personas deben aprender a ser más amorosas y pacíficas.
"Los verdaderos enemigos del hombre"
Han nació en 1926 en el centro de Vietnam. Como joven monje budista que vivía en una nación enfrentada al colonialismo, el conflicto y la guerra, desarrolló la doctrina del "budismo comprometido", basada en la creencia de que trabajar para aliviar el sufrimiento en el mundo es la iluminación.
A mediados de la década de 1960, en medio de la guerra de Vietnam (los vietnamitas la llaman "la guerra estadounidense"), Han fundó la Escuela Juvenil de Servicio Social para practicar el budismo comprometido y ayudar a los afectados por las bombas que caían sobre sus hogares.
El 1 de junio de 1965, Hanh escribió una carta a King para crear conciencia sobre el sufrimiento del pueblo vietnamita. También esperaba corregir algunos conceptos erróneos comunes sobre el budismo.
Su punto general fue que los budistas en Vietnam no odiaban a los estadounidenses. De hecho, no odiaban a nadie. Su objetivo era simplemente poner fin a la guerra... y poner fin a los engaños que condujeron a la guerra. "Sus enemigos no son las personas. Es la intolerancia, el fanatismo, la dictadura, la codicia, el odio y la discriminación lo que reside en el corazón del hombre", escribió. "Éstos son los verdaderos enemigos del hombre, no el hombre mismo."
Hanh se negó a tomar partido durante la guerra. Él defendió la paz. Su activismo por la paz le valió un exilio de 39 años de su tierra natal.
Continuación del sueño del rey
Mark Andrus, autor del libro de 2021 Hermanos en la amada comunidad, señala que King y Hahn se reunieron en persona dos veces: una en Chicago el 31 de mayo de 1966 y otra en mayo de 1967, en la Conferencia del Consejo Mundial de Iglesias para la Paz en la Tierra en Ginebra, Suiza. En Ginebra, King compartió su comprensión de la querida comunidad con Hannah, invitándolo a participar en su construcción.
Entre estas dos reuniones, King nominó a Hanh para el Premio Nobel de la Paz en 1967, escribiendo en su carta de nominación: "Conozco a Thich Nhat Hanh y es un honor para mí llamarlo mi amigo. Ese año, sin embargo, no se otorgó ningún premio, tal vez en protesta por la decisión de King de hacer pública su carta de nominación. Las nominaciones generalmente eran privadas, pero King usó la suya para denunciar la injusticia de la Guerra de Vietnam".
Construyendo una 'comunidad querida'
En los años posteriores al asesinato de King, parte del trabajo de su vida se dedicó a cumplir el sueño de King y construir una "comunidad querida".
La amada comunidad no es una abstracción. Es una comunidad global poco conectada formada por muchas comunidades locales más pequeñas dedicadas a la práctica de la paz, la no violencia, la libertad, el amor y la justicia. Estas comunidades, que surgen del activismo de King y del budismo comprometido de Hanh, también están comprometidas con el cambio social.
En 1982, Hanh y su discípula, la hermana Chan Khong, fundaron el monasterio Plum Village en el sur de Francia. En los años transcurridos desde entonces, la comunidad de Plum Village ha establecido docenas de monasterios en todo el mundo, incluidos tres en los Estados Unidos: Blue Cliff en el norte del estado de Nueva York, Deer Park en las afueras de San Diego y Magnolia Grove en Mississippi.
Los estudiantes laicos de Han fundaron miles de sanghas (comunidades) más pequeñas (Plum Village) en América del Norte y Europa. Estos monasterios y sanghas sirven como centros de práctica donde las personas aprenden a encarnar los ideales de la amada comunidad en su práctica de atención plena y en su vida diaria.
Tumba de Thich Nhat Hanh en las afueras de Hue, Vietnam. Jeremy Engels, CC BI
Desde la época de Buda, las personas comprometidas con el camino de la atención plena han acordado vivir según una serie de "recomendaciones". Estas reglas, generalmente cinco, proporcionan una base moral para la acción. Los cientos de miles de personas que asisten a los retiros de Plum Village han aceptado vivir según una versión secular actualizada de los preceptos que Han y su comunidad escribieron, llamados los Cinco Entrenamientos de Atención Plena. Estos incluyen: respeto por la vida, felicidad verdadera, amor verdadero, habla amorosa y escucha profunda, alimento y curación.
Los cinco entrenamientos de atención plena están escritos para brindar a las personas un camino práctico hacia la construcción de una vida juntos basada en el amor, la compasión, la alegría y la paz: el tipo de vida que King y Hahn imaginaron para todos.
Como dijo Han a la comunidad global de Plum Village en una carta de 2020 titulada Escalando juntos la colina del siglo: "Hemos continuado con esa aspiración del Dr. Martin Luther King Jr., y cada día nuestra práctica es crear hermandad y hermandad, cultivar la alegría y la capacidad de ayudar a las personas. Esta es una forma concreta de realizar y continuar ese sueño".
En el Día de MLK, su amistad y sus escritos son recordatorios de que la democracia se basa en la capacidad de los ciudadanos de estar ahí unos para otros, reconocer su interconexión, encarnar la bondad y estar en desacuerdo sin recurrir a la violencia.
.webp)
0 Comentarios