La antropología evolutiva está preocupada por investigar nuestra historia pasada, bajo criterios razonables de que saben que nuestra historia natural nos ayuda a comprender quiénes somos, nuestros potenciales y nuestras limitaciones. Pero, al final, siempre hay una pregunta implícita: ¿y luego qué?
A quién escondemos la disposición constante para saber a dónde vamos, monos de obsesión por enfermo que nunca se sienten felices con lo que vive, y constantemente corroe el presente para que se lea en el futuro. Bueno, seamos honestos: pronosticaciones sobre el futuro de nuestro tipo, ya sea expertos, novelistas o improvisados, casi nunca tuvo razón. Por lo tanto, no tiene que tomar un ejercicio demasiado en serio, incluso si viene bien a hacer un introspector filogenético.
Escriba con gran éxito y pequeña probabilidad de evolución
Comencemos aclarando una cosa: la evolución genética de nuestra especie es, por ahora, parar. Los cambios evolutivos generalmente se dan en grupos pequeños, poblaciones aisladas en las que algunas funciones se detectan muy favorables para el éxito reproductivo (número de niños) y aumentan la difusión de una nueva combinación genétrica.
Este proceso no se puede dar en nuestra especie en este momento. Somos ocho mil millones de grandes monos dispersos por todo el planeta, y no hay un cambio genético que pueda mover la consiguiente inercia genómica. Además, vivimos en diferentes entornos, diferentes culturas y con variaciones constantes en los parámetros de la vida, por lo que probablemente no haya cambios estables que tengan el mismo valor en todos los contextos.
Lo que se desarrollará será nuestra cultura y, además, nuestra biología, después de una plasticidad significativa que reacciona a la integración flexible entre el cuerpo y las herramientas, entre el comportamiento y la fisiología.
La evolución tecnológica implica la evolución cognitiva
Una de nuestras grandes adaptaciones logró transferir funciones fisiológicas y cognitivas a elementos externos, periféricos y extrasomáticos, que incluyen herramientas, cultura en general y sistema social. Creemos que agradecemos la red de elementos orgánicos (cerebro y cuerpo), inorgánicos (herramientas) y superdeportivos (cultura, conceptos, símbolos). Cada vez, a través de estas relaciones, aumentamos la complejidad social, cultural o tecnológica, asustamos y la fronopura de los desastres cognitivos que, en su mayoría, nunca se cumplen.
La introducción de la escritura, la impresión, las anteojos, la fotografía o las calculadoras se lanza en pronósticos no espinales de la sociedad para nuestra organización mental y social, pronósticos que nunca son correctos. Por el contrario, la tecnología amplía nuestras habilidades cognitivas, una mente más amplia y hace que el cerebro reinvienta nuevas funciones integradoras.
Somos cyborgs al menos unos 300 mil años, o porque Hominid fortaleció su tecnología su forma de vida, sentimiento y pensamiento. Desde entonces, nuestro nicho (ambiental, económico y cognitivo) depende de nuestras herramientas, lo que nos hace especies híbridas y más conectados con nuestro entorno.
La especialización evolutiva es un callejón sin salida
Ahora es el hecho de que esta "capacidad protésica" para nosotros no está excluida de las contraindicaciones, tanto para el individuo para la especie. Las aves están especializadas en el vuelo, pero muchas de ellas mueren que colapsaron como resultado del momento de negligencia o viento impredecible. La especialización puede convertirse en un callejón sin salida para cualquier cambio de animal que ya no se use) o que alcanza los niveles extremos, umbrales o consecuencias imprevistas) o finalmente alcanza conflictos, umbrales o consecuencias imprevistas).
En este sentido, las personas son muy especializadas, la circunstancia que nos hace muy inclinadas a morir por el éxito y conduce a situaciones dañinas de una manera tan rápida para no permitir respuestas adecuadas. De hecho, en cada transformación de un equilibrio saludable debería ocurrir entre lo nuevo y lo antiguo, de modo que no pasarían fosilizando (conservación excedente) y no crear aberraciones desordenadas (cambios excesivos). En ese sentido, es muy difícil, dada la brecha muy peligrosa entre nuestros cambios genéticos y nuestros cambios culturales (exponenciales).
Todo esto inevitablemente conduce a ciertas preocupaciones legales. A principios de la década de 1980, Konrad Lorenz, Premio Nobel de Medicina y Padre de la Etología Animal, publicó un trabajo que el español ha resultado en la caída del hombre. El libro grueso e iluminador que ya no se publica, probablemente debido a sus mensajes bien estructurados y sinceros y, por lo tanto, inquietos.
Evolutivo "desadaptación
En su trabajo, Lorenz reflexiona sobre las adaptaciones humanas que debido a nuestro éxito masivo, regresan contra nosotros y crean riesgos importantes. Estas son las características que se desarrollarían, útiles para pequeños grupos de cazadores: coleccionistas donde todos se conocen, pero se vuelven absurdamente en la horda anónima global de nuestra sociedad de masas.
Nuestro orden obligatorio y la estructura de la búsqueda generan manipulación y control político y económico. Nuestra fascinación innata con el crecimiento cuantitativo conduce a diferentes formas de explotación y contaminación y aumento cancerígeno de las empresas multinacionales, por progreso de los valores humanos. Nuestra dependencia de la competencia genera estrés y lucha contra todas las escalas, tanto en persona como colectivamente. La especialización cultural y tecnológica implica la pérdida de conocimiento general, esclavitud industrial y renuncia. Nuestra preparación para el virtuosismo promueve la producción tecnológica excesiva en términos de necesidades reales. La publicidad promueve prioridades falsas y vende esperanzas inútiles. La agresión colectiva y la sensibilidad y la demagogía de la propaganda causan un estado continuo de conflicto. En general, el sistema tecnocrático se aleja del ser humano de su propia humanidad, empujándolo a la situación explosiva de control, hostilidad e incomodidad.
Más igual, pero más diferente
Ya era hace unos cuarenta años, Lorenz también agregó una reflexión demográfica: este estado tecnocrático expone las diferencias entre generaciones, pero causa homogeneidad extrema en la misma generación. Es decir, los habitantes del mundo globalizado son cada vez más similares entre sí (tratan de la misma manera, tienen los mismos requisitos y luchan con la misma arma), pero cada vez más diferentes de (e incompatibles) con sus padres.
Y estos desequilibrios adaptativos no solo ponen el futuro en el riesgo, sino que, sobre todo, desgastan terriblemente la calidad de vida de las personas, lo que, sin embargo, no debemos olvidar, aún más importantes que las especies que pertenecen.
Todo funciona, todo comienza y todo termina
Cada especie nace, desarrolla y se extingue. El concepto budista de no permanencia se aplica perfectamente al filógeno humano y que la base mutua de la ecología está interconectada. Todo funciona, todo comienza y todo termina. Sería absurdo pensar que nuestro tipo sería el único que nunca saldrá. Las cucarachas seguirán siendo verdaderos ganadores en este planeta y probablemente serán más criaturas mentales de nosotros en el futuro, tal vez descendientes remotos de Chimpanzia, Makaki o delfines.
Por supuesto, pase lo que pase, ya no es nuestra responsabilidad: la elección natural estará a cargo. Por un lado, no hay razón para tener prisa, y eso sería activarlo para posponer lo que podemos tener nuestra muerte evolutiva. Al mismo tiempo, en lugar de estar excesivamente preocupado por el destino biológico de nuestra línea, sería mejor lidiar con su calidad de vida. Debe suponerse que el bien individual no es una prioridad o evolución o nuestro sistema económico.
Entonces, si queremos curarnos en la salud (especialmente mentalmente), no hay otro que participar en la primera persona. Desarrollar una conciencia autónoma y equilibrada es lo nuestro. Y cayeron nuestras vidas como los esclavos de los impulsos primarios o las coerciones comerciales no, al principio, el mejor de elección.
La versión original de este artículo fue publicada en la revista Telos, por Foundation Telephone.
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