Cuando Robert Francis se movió para elegir un nombre de PAP Leo XIV, podría significar muchas cosas. Había 13 Leals frente a él: primero, Leo Big, fue el teólogo del siglo V que ayudó a sanar divisiones doctrinales entre los primeros cristianos; Leo X, miembro de una poderosa familia de medicina, ayudó a provocar la reforma protestante con su lujoso estilo de vida y ventas de consentimiento.
Dos días después de las elecciones, el nuevo Papa confirmó la conclusión más probable: que su nombre homenaje al último Leo, el Papa Leo XIII, quien murió en 1903. Años. Sin embargo, es menos obvio que inspiró su elección: un aumento en la inteligencia artificial.
Como el nuevo PAPA dijo a la Facultad de Cardenales 10. Mayo de 2025. Años, se inspiró al enseñar su nombre sobre la justicia económica durante la segunda vez del cambio tecnológico radical. Leo XIII se aplicó la tradición católica de la Revolución Industrial en una enciclismo histórico llamado Rerum Novarum, que se convirtió en el documento fundador de la economía católica moderna.
"En nuestro propio día", dijo Leo XIV, "Church ofrece todos los tesoros de sus clases sociales en respuesta a otra inteligencia industrial, que representa nuevos desafíos para la defensa de la dignidad humana, la justicia y el trabajo y el parto".
Soy científico de pensamientos económicos sobre la tecnología y la religión, por lo que el llamado para el León anterior tuvo resonancia inmediata para mí. ¿Cuáles son las lecciones de los dibujos actuales del Papa de su predecesor? ¿Qué diría Leo XIII sobre AI?
Participación del siglo XIX
Algunos pueden imaginar que la respuesta es una especie de rechazo abierto. La Iglesia Católica a veces tiene una reputación ganada debido a la transmisión del mundo moderno a favor de su tradición de siglos.
Un aspecto de la regla de Lea xiii, que se convirtió en Papa en 1878. Fue un ataque contra un individualismo moderno que condenó como "americanismo". Pero su relación con lo moderno estaba lejos de ser rechazada. Leo XIII es el primer Papa atrapado en la película, por ejemplo, y bendijo la cámara que la grabó.
Leo XIII fue el primer Papa que estaba en la película.
En Rerum Novarum, que apareció en 1891. Año, Leo respondió por arrugas con el almuerzo entre los capitalistas dorados de la vejez y los trabajadores industriales que se han utilizado sistemáticamente. "Masa sobresaliente de trabajo pobre" recibió "yugo un poco mejor que la esclavitud solo", escribió.
El Papa del siglo XIX se negó a aprobar o los capitalistas esperaban promesas de progreso o comunistas anhelantes por la dictadura del proletariado. En cambio, ofreció una visión que se convirtió en la piedra angular de las clases sociales católicas modernas.
La prescripción de Lea XIII para la revolución industrial de su tiempo era aceptar propiedades privadas, como los capitalistas, pero difundirla mucho más amplia entre los trabajadores. Rerum Novarum afirma que es "justo y correcto que los resultados del trabajo deben pertenecer a quienes asignaron su trabajo". Si los trabajadores se convierten en dueños, explicaron, pueden jugar en la gestión de los dones de Dios.
Los escritores de Lea xiii formaron el asesinato del pensamiento social católico moderno. L'Ilustration italiano a través de Vikimedia Commons
El Papa pidió además políticas públicas, lo que difundiría la riqueza y el poder en la economía industrial a través de una amplia propiedad: "La ley, por lo tanto, si sean favores y su política debería alentar lo más posible por parte de las personas a convertirse en propietarios".
Pero para la mayor parte del mundo, el general de Leo se olvida en la Guerra Cool Capitalist-Communist Cool.
Tecnología 21. Centurio
Hoy habitaremos otro dorado. La desigualdad de la riqueza en los Estados Unidos alcanzó niveles similares, así como en el clima de Leo XIII, una vez más gracias a los trastornos tecnológicos utilizados por una pequeña élite. Y amenaza con poner la plataforma en esteroides, que depende de tratar con bots que solo unas pocas compañías pueden permitirse construir.
Los debates de política de IA generalmente se limitan a lo que los grandes directores ejecutivos técnicos deben hacer o no funcionar. La administración de Biden estaba lista para fortalecer a varias compañías poderosas como arbitrias, entregándolos y el poder del gobierno para determinar qué no es ético. Ahora, la administración de Trump atrae a todas las estaciones para competir con China. "Y el futuro no será conquistado a mano sobre la seguridad", dijo el vicepresidente JD Vance, que Catholic dijo Major y Summit poco después de asistir a la función. "Le ganará edificios".
Sin embargo, canalizar a Lea XIII para oponerse y revolución, sin embargo, significa mirar las últimas ideas predominantes, como lo es en su tiempo. Sus enseñanzas sugieren que las personas que crean y usaron a quienes poseen y manejan activamente.
Esto podría tomar muchas formas. Por ejemplo, ya hay trabajadores organizados para diseñar como IA y dispuestos en sus lugares de trabajo. En otros contextos, los asociados de copropiedad como Land O'Lastes trabajaron con los agricultores para usar datos para producir sus prácticas para mejorar sus prácticas. Las personas no tienen que ser solo usuarios y herramientas pasivas; Cuando tienen un buen poder democrático organizado a través de sindicatos y cooperativas, pueden hacerlos responsables de la tecnología.
Y las empresas pueden ampliar ampliamente la propiedad y la gestión. Temas sobre los peligros que la poderosa IA podría poner si fueran de sus manos, ya llamaban a algunos fundadores a adoptar estructuras corporativas inusuales. Anthrope, una empresa detrás y el asistente Claude es una corporación de beneficios público, lo que significa que puede dar prioridad a los beneficios sociales a largo plazo por encima de las ganancias de los accionistas. OpenAi, un fabricante de ChatgGPT, es un acuerdo sin fines de lucro que ha resistido los esfuerzos para convertirlo en el tipo de empresa habitual.
Dario Amodey, gerente general y cofundador de Anthropy, The Middle, habla con el panel sobre el evento en AI 724. AP Photo / Jeff Chiu
Pero estas estructuras aún asumen que el futuro y deberían estar en manos de la aristocracia de las élites comerciales y técnicas. Por otro lado, Leo XIII afirmó que todos los que participan en la empresa deberían invertir en ella.
Para la IA, esto podría incluir no solo empleados en la empresa, sino también usuarios que capacitan modelos, comunidades que comparten su propio agua y datos, trabajadores que son materias primas para chips y creadores de alto rendimiento que contribuyen al conocimiento del sistema.
Las primeras investigaciones sugieren que la gente común está muy preocupada por convertir el poder en máquinas que aún no entienden. Ven las consecuencias de la IA en sus vidas que los ingenieros en el valle de Silicone pueden considerarse menos, desde la discriminación racial hasta la supervisión en el lugar de trabajo. Además, como una hermosa historia de ciencia ficción Cadwell Turnbull, las personas probablemente lo usarán y creerán más si saben que son realmente responsables de ellos.
En enero de 2025. El Vaticano publicó un documento mencionado en la "gratitud renovada de todo lo que es hombre" en el año de inteligencia artificial. Advirtió contra lo que el Papa Francisco llamó un "paradigma tecnocrático": una forma de pensar que le da a el papel de las personas como gerente de creación y transmisión transmitida a los sistemas, ya sea en la bolsa de valores o programas de computadora.
Al tomar una cita en Leo, creo que el nuevo Papa sugiere algo similar. Una pregunta importante no es si las nuevas tecnologías son buenas o malas. Lo que es mucho más es si podemos aprender a compartir la responsabilidad del gerente, si todos podemos ser socios en lo que permita esta nueva revolución industrial.
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