No estoy seguro de cuándo me encontré por primera vez una oración de serenidad, o cuándo ocurrí por primera vez para preguntar quién lo escribió. La mayor parte de mi vida no ocurrió que las oraciones eran un tipo de cosas que la gente realm…
No estoy seguro de cuándo me encontré por primera vez una oración de serenidad, o cuándo ocurrí por primera vez para preguntar quién lo escribió. La mayor parte de mi vida no ocurrió que las oraciones eran un tipo de cosas que la gente realmente me escribió como una oración de serenidad: "Dios me da serenidad, coraje para cambiar las cosas y la sabiduría para cambiar la diferencia".
Esta simple y poderosa penalización reescribida en todo, desde las llaves y tazas de café hasta tatuajes y paños de cocina. Para muchas personas, este es probablemente el más asociado con los programas de recuperación de 12 pasos, como Alcohólicos Anónimos. Allí, la oración sirve recordatorios y límites humanos y el hecho de que no nos definen.
Originalmente, sin embargo, la oración escribió el teólogo estadounidense en Niebuhr. Para él, fue un llamado para enfrentar las realidades del mundo con coraje, confiando en eso no en su propio poder, sino en la gracia de Dios.
Realismo cristiano
Con los años, la oración a menudo se atribuye a otras muñecas cristianas, incluidas Thomas Aquins, Agustín y Francis Assisia. Muchas personas podrían sorprenderse al descubrir que, lejos de la espuma en el antiguo monasterio europeo, la pronocidad de oración ha escrito un siglo más pequeño en la cabaña en el oeste de Massachusetts.
Niebuhr nació hijo de un pastor alemán estadounidense en Vright City, Missouri. También se convirtió en pastor mismo, que sirvió a la comunidad en Detroit antes de mudarse a Nueva York para rendirse en el Seminario Teológico de la Unión, donde obtuvo reconocimiento como teólogo, activista y crítico social. Su hermano H. Richard Niebuhr, también se convirtió en un famoso ético y teólogo, al igual que su hermana Halda.
Reinhold Niebuhr fotografiado en 1963. AP Photo
Hoy, Reinhold Niebuhr es probablemente el más famoso como el fundador del "realismo cristiano". Como describo en mi libro "Hermanos Niebuhr para presidentes de teología", es un problema basado en la idea de que los seres humanos están llamados a luchar por sus ideales morales más altos y reconocer nuestra incapacidad para lograrlos por completo.
Esta idea está atrapada por el nombre de uno de sus libros más famosos, "Hombre moral y sociedad inmoral". Allí revocó a Niebuhr que, mientras que las personas a veces son capaces de actuar puramente de amor por los demás, los grupos no lo son. Cuando los seres humanos forman colectivos, estos colectivos son capaces de actuar solo desde el interés propio.
Por lo tanto, lo más que se puede esperar de cualquier sociedad no es el amor, sino la justicia, que se acerca, pero nunca cumple con los requisitos del amor.
Con los años, la idea de Niebuhr se volvió particularmente influyente en la política. Los políticos liberales leen y respetan su trabajo como Arthur Schliger y Hubert Humphrei, quien fue vicepresidente bajo Lindon B. Johnson. Algunos de estos fanáticos usaron un poco su religión, e incluso enfatizaron "ateos para Niebuhr", pero respetaron y aceptaron sus ideas sobre la sociedad.
2 versiones
¿Cómo llegó entonces Niebuhr a escribir esta oración?
Su hija, Elisabeth Sifton, relata la historia en su libro "Oración de la Trocidad". Era una niña cuando Niebuhr compiló por primera vez las líneas para el servicio de adoración cerca de su casa de verano en Heath, Massachusetts. Más tarde, como dice, contribuyó a la versión para un libro de oraciones para enviar a los soldados en la pelea en la Segunda Guerra Mundial, y desde allí, finalmente emigró a alcoholes anónimos.
El medallón de sobriedad utilizado en el programa de recuperación de dependencia, las oraciones son incorrectas. Joe Van Petten / Flickr, CC BI-SA
Sin embargo, la versión más famosa de la oración no es una versión misma que Niebuhr escribió originalmente. Según Sifton, su primera versión se leyó: "Dios, danos la gracia de aceptar con la serenidad, cosas que no pueden cambiar las cosas y la sabiduría para cambiar y la sabiduría para diferir".
Las diferencias entre dos versiones son sutiles, pero significativas, enfatizando los temas que eran centrales para los pensamientos de Niebuhr. No solo rezó por la serenidad, sino por la misericordia. No rezó por el coraje para cambiar lo que podría cambiar, sino solo por lo que debe cambiar.
Y crucial, no es una oración individual, sino colectivamente, "concédenos", no "me das". Niebuhr creía que, si bien podían alcanzar los mayores logros morales, solo los individuos, los cambios sociales constructivos solo podrían funcionar juntos para la justicia.
'Esperanza salvada'
La oración de serenidad en todas sus formas se basa en un sentido duro de la historia de la historia, transmitió su experiencia de dos guerras mundiales y depresión global. Reconoció que incluso las acciones más valientes no tenían éxito garantizado.
Pero Niebuhr no era fatalista y no creía que la incertidumbre fuera la razón para no comportarse. En contraste, él creía que, como seres humanos, estamos obligados a participar en la decisión del conflicto social, no con un sentimiento arrogante de nuestra propia superioridad, sino con un humilde reconocimiento de nuestras fronteras.
Mientras escribe en otro lugar: "No vale la pena darle nada a nada en nuestra vida; no hay nada verdadero o bueno en ningún contexto actual para la fe, pero no logramos, tanto como pueden lograr; por lo tanto, debemos salvarnos.
Al final, para Niebuhr es la gracia de Dios que determina el curso final de la historia, no nuestras propias acciones, lo que nos permite aceptar la realidad de que los resultados de nuestras acciones a menudo están fuera de nuestras manos.
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