Carissa Valiz dice que los estudios de maestros en el maestro en Oxford enseña, con el que habla sobre el valor de las relaciones análogas y personales, lo que hace que la vida sea buena ... está convencido de que solo la privacidad es proteger la privacidad. Y le importa que muchos jóvenes estén acostumbrados a crecer sin él, no entienden las implicaciones que su ausencia puede tener para su futuro.
A veces comentaba que la privacidad es el instinto del animal que compartimos con todo tipo y, sin embargo, últimamente vivimos como podemos sin él. ¿Conocen las generaciones más jóvenes de su importancia?
Es difícil de responder porque "jóvenes" no son un grupo homogéneo: hay diferencias importantes dependiendo de dónde nacen, dónde viven, incluso depende de si los hombres o las mujeres lo están. Últimamente, me sorprendió bastante que mis alumnos fueran conscientes de la importancia de la privacidad y están menos enganchados a la tecnología que muchos adultos. Aunque tal vez mis alumnos no son una población suficientemente representativa.
En general, me preocupa que haya muchos niños que no hayan crecido con la privacidad, que ni siquiera imaginan qué es vivir con la privacidad y no todos para no entender las implicaciones que su ausencia tiene para su futuro.
La privacidad no es solo la cuestión de si nos vemos o no podemos vernos o saber. Cuando las empresas y los gobiernos tienen acceso a información sobre quiénes somos, qué hacemos si disfrutamos de la buena o mala salud, que son nuestras tendencias políticas o religiosas o con quién te enamoras, tiene implicaciones.
Así es. Especialmente porque siempre has vivido en la democracia, es difícil imaginar que es un frágil, lo cual es vulnerable, que no se puede volver a preocuparse por eso.
La pérdida de privacidad puede restringir su libertad, libertad para decir lo que quiere decir, libertad para reunirse con quien elija, libertad para protestar pacíficamente. Cuando todo desaparece, alguien comienza a tener miedo de lo que dijo, o lo que puede decir y termina con las autocontrataciones.
Viene como en Inglaterra y Estados Unidos, la privacidad de aquellos que intentan alquilar un piso en el ataque: los propietarios dan datos sobre datos para obtener información sobre un posible inquilino. Y si lo rechaza, si niegan el acceso a la casa, no tienen que justificar por qué, no tienen que dar una razón.
Entonces, hay varios derechos recopilados en el Artículo 12 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que se declara que garantiza la vida privada, la familia, la residencia, la reputación ...
Claramente. Y lo más preocupante es que los problemas no ocurran en un momento en que los datos se recopilan, pero generalmente ocurren mucho más tarde. Además, incluso cuando ocurre, es fácil establecer una conexión directa entre el momento en que los datos detienen a los miembros de usted y el momento en que sufrimos discriminación o exclusión por esos datos perdidos.
Los derechos correctos son solo porque están bien protegidos, esenciales. Y si la sociedad vive con demasiada perspectiva individualista, corremos el riesgo de perder los derechos y las libertades.
A veces, los propios padres comienzan a compartir los datos de los niños antes de poder decidir, sin tener consecuencias negativas para sus hijos en el futuro.
Definitivamente. Y es por eso que creo que todos necesitamos estar mejor informados, algo fácil porque muchas empresas y muchos gobiernos no tienen interés en saber cómo están tratando los datos.
Pero no debemos caer en el error de poner plena responsabilidad en los hombros de las personas, que hemos excedido el nivel actual de burocracia y trabajo, y con la cantidad de solicitudes en el día. Idealmente, podríamos tener mejores productos, el poder de tener todo el acceso a mensajes privados y móviles que respetan la privacidad.
La necesidad de probar cosas nuevas y el atractivo para el riesgo es inherente a la adolescencia. Pero, ¿qué pasa con los riesgos digitales? ¿Se asumieron con la misma conciencia que, por ejemplo, un salto de paracaidismo?
Indudablemente, no. Uno de los problemas con la vida digital es que es muy nuevo. No tenemos suficiente experiencia para tener reacciones viscerales de miedo al riesgo que exhibimos. En parte para la novedad, en parte, porque es muy abstracto y en parte porque está diseñado para ser opaco.
Cuando escribo un mensaje que parece privado en una plataforma como X, pero en realidad está considerando todo, hay una inconsistencia entre lo que realmente hago y siento que siento y siento que estoy viendo.
Por otro lado, somos criaturas biológicas y, si tiramos del avión, el sentido físico de riesgo es muy tangible. Pero si alguien lo empuja en * Web Dark * o vende sus datos sobre * Broker de datos * Especialmente irresponsable, no hay sentimientos físicos que le adviertan.
Carissa Veliz. Telos
¿Explica al más joven que los riesgos invisibles pueden ayudarlos a poner límites?
Encuentro eso. Conocí a muchos estudiantes que evitan compartir ciertas cosas porque son buenas para mañana, cuando solicitarán trabajo, porque alguien ve esa fotografía donde bebieron más que las facturas o las leyeron escritas en quejas.
Yo, en primer lugar, animo a los jóvenes a participar en la construcción de su propio mundo. Es su mundo, el mundo que se asentará y tendrá derecho a construirlo. Me gustaría ver a los jóvenes programando, comprometidos a crear una mejor aplicación de lo que no quieren hacer para Google, sino crear su propia empresa, con una ética diferente y sin prejuicios racistas o sexistas.
¿La digitalización implica supervisión?
No necesariamente. Como diseñamos digital, actualmente está conectado Indissolubli. Es por eso que tienes que inventar digital.
A medida que plantea, la discusión no es tecnología o tecnología, sino principalmente, así como principalmente, con la ética.
De hecho, la clave es la que tiene poder sobre la tecnología, que la controla y en qué medida nos da autonomía. Un adolescente que tiene 18 años vive en un mundo donde Google siempre ha existido, pero la verdad es que, si lo vemos en perspectiva, Google existe microsegundos en la historia de la humanidad. Las nuevas generaciones deben comprender que todo es temporal y tiene la oportunidad de cambiar lo que no les gusta.
Muchas redes sociales y * aplicaciones ofrecen constantemente contenido personalizado y que nos adjuntan a algún tipo de estanque, un globo en el que solo el contenido se muestra solo a nuestro pensamiento, mientras que el resto de la realidad se diluye. Por lo tanto, parecen hablar discurso de odio y desinformación.
Sí, así es. Pero la tecnología no necesariamente tiene que colocarse en estos guetas de información, de ahí mi insistencia en que los jóvenes inventen algo diferente, un poco menos personalizado. Porque todo está aislado de los demás.
Insisto en que estamos en el momento en que necesitamos involucrarnos en la sociedad que tenemos, pedirla, olvidar, cultivarlo, cuidarla.
Y eso, entiendo, supere la creación de nuevas tecnologías.
Sí. Y, aunque podemos caer en un error de que en ese momento, en ese momento, con un aumento en la inteligencia artificial, lo más importante es construir el futuro es la ciencia experimental, es que es el momento de las humanidades. Porque sin la ciencia humanista, sin comprender cómo gestionar la tecnología, podemos terminar anteriormente que si no desarrollamos esa tecnología.
Algún tiempo leí en el miembro * Financial Times * que las empresas se quejan de que sus empleados no pudieron pensar en sí mismos. Y las disciplinas que nos enseñan a pensar en las humanidades son precisamente.
No sé si él conoce una discusión recientemente en España, con la última reforma de la ley sobre educación, si mantener el tema de la filosofía o no, si es lo suficientemente útil.
Que incluso podamos insín que la filosofía no es útil, nos muestra un increíble concepto superficial, concepto a corto plazo, enfocado solo para producir y obtener resultados que podemos cuantificar, traducir a números. Cuando es cierto que todos tenemos una idea bastante intuitiva de que las cosas que importan en la vida no pueden medir.
¿Qué mensaje enviarías a los jóvenes?
Enviaría dos. Primero, que es el momento perfecto para leer. Lea todo lo que pueda leer. Leer historia, leer filosofía, leer la política, leer antropología, aprender de generaciones pasadas, cómo prevalecieron el momento más difícil de su vida. Y leer en papel, porque el acto de lectura es el acto de desafiar para todo lo que sucede. Eso es: no, no estaré en tu computadora, ni estaré en tus redes sociales, leeré grandes pensadores de la historia.
Otros: esa vida no es digital, sino analógica ... la vida es una esperanza de vida de la cafetería en la esquina, la vida de tus amigos, sobre las conversaciones en persona, la naturaleza, la naturaleza. Y dependemos de esto menos que digital, que es más robusto y satisfactorio que será la vida. El espíritu digital de análogos, es el segundo mejor, lo que usamos cuando no tenemos la capacidad de hacer algo analógico. Hablamos de zoom cuando no se ven en persona.
Esta entrevista se publicó originalmente en la revista Telos Magazine Telephone Foundation, y es parte de un número monográfico dedicado a la generación de alfabetización.
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