Cuando pensamos en la moralidad, generalmente nos centramos en las acciones: ¿es este comportamiento moralmente cierto o incorrecto? Pero cada vez más, este tipo de debates incluyen la moraleja de las instalaciones cotidianas, como botellas de plástico, teléfonos inteligentes o incluso comida en nuestros tableros.
Nuestra investigación muestra que las instalaciones en sí mismas no pueden tener peso moral, pero estos juicios pueden cambiar con el tiempo. Por ejemplo, tome tatuajes. ¿Alguna vez ha considerado si los tatuajes se consideran morales, inmorales o simplemente amorales?
En nuestra investigación reciente, mostramos cómo en los grandes sentimientos sociales por los tatuajes cambiaron durante la historia. Hemos realizado la meta-síntesis de los estudios existentes para desarrollar un marco para comprender cómo se forman las atribuciones morales en los mercados.
Nuestros hallazgos muestran que se comparten sentimientos morales comunes por instalaciones, productos o servicios o fijos o universalmente. Bajo "objetos", pensamos en productos y servicios que las personas pueden usar, consumir o ingresar debido a asociaciones morales, como bolsas de plástico, tatuajes, ropa peluda o joyas de diamantes.
Tatuaje de paisaje moral
En las primeras sociedades de tatuajes no se estigmatizan, sino que se usaron para marcar la identidad, la pertenencia social o la protección espiritual. Este sigue siendo un sentimiento constante en algunas culturas, incluidos kurdos, inuites y algunos grupos indígenas en Filipinas.
En el siglo XIX, los tatuajes comenzaron a tener diferentes significados morales, incluido negativo, dependiendo del contexto. Para los marineros, estos fueron una señal de sus aventuras marinas o tierras que ganaron. Para las personas en las afueras del norte global, había símbolos de desfiguraciones.
Desde entonces, el juicio moral de los tatuajes colapsó entre moral o inmoral durante el tiempo y el lugar. Los tatuajes se veían a sí mismos como signos de coraje y recuerdos para otros soldados de la Guerra Mundial y, sin embargo, en otros contextos, se asociaron con el crimen o el miembro de las pandillas.
El técnico de servicio ucraniano se hace un tatuaje en honor a los camaradas caídos durante el torneo de boxeo en Vinnitsia, Ucrania, en mayo de 2025 (AP Photo / Day Bashakov)
Estos cambios suceden con procesos sociales complejos que incluyen entidades sociales con diferentes capacidades: individuos, grupos (como sindicatos o colectivos de consumo) y organizaciones (como iglesias o gobiernos). Llamamos a este proceso "moralización en el mercado" que produce lo que llamamos el "mercado de los sentimientos morales".
No siempre en blanco y negro
Los sentimientos morales del mercado no siempre son en blanco y negro, pero pueden ser entre, discutidos y negociables, como el consumo de carne. Si bien los veganos creen que es inmoral consumir carne, otros grupos podrían considerarse moralmente neutrales o incluso necesarios por razones culturales o de salud.
Para comprender cómo tienen lugar estas audiencias morales, utilizamos la teoría de la red de actores, que incluye fases de traducción de problemas, inscripción, intereses y movilización, para mapear fases de la moralización del mercado. Estas condiciones ordinarias, estas fases incluyen establecer problemas, asegurar a otros y organizar el apoyo.
Si tiene éxito, nuevas formas morales colectivas de sentimientos. Por ejemplo, un nuevo consenso sobre la necesidad de comer proteínas animales puede mover las pautas de la dieta para abogar por múltiples plantas basadas en plantas.
Sin embargo, si no tiene éxito, el viejo sentimiento sigue siendo dominante. Esto significa que el estado moral del edificio sigue siendo disputado y sujeto a nuevas negociaciones.
Los resultados de la moralización en el mercado
Nuestra investigación encontró que la moralización en el mercado puede producir uno de los cuatro resultados. A veces, un objeto puede lograr un "sentimiento moral armonizado", donde casi todos están de acuerdo, moral o inmoral. Por ejemplo, donar a la caridad es ampliamente reconocida como moralmente buena. Lo respalda su red social y recompensada por políticas gubernamentales, como las deducciones fiscales.
Otras veces, un objeto puede tener un "sentimiento moral dividido", con diferentes grupos que se mantienen con puntos de vista opuestos. Algunos propietarios de Hummer, por ejemplo, moralizan la compra de sus vehículos, alegando que esto es una expresión de libertad y ley individual o que es necesario para viajes más seguros, mientras que otros los condenan como un desperdicio o al medio ambiente dañino.
En algunos casos, los sentimientos morales se dispersan: varias personas pueden causar una visión amplia, pero falta un breve apoyo. Los primeros críticos del ciclismo en España, por ejemplo, hablaron en contra de las prácticas culturales profundamente nerviosas.
Finalmente, las organizaciones pueden imponer opiniones morales de las personas a través de regulaciones o políticas. En este caso, los individuos y los grupos se ven obligados a cumplir incluso si están en desacuerdo privado, como máscaras y vacunas de mandato durante el Kaovarice-19.
¿Por qué fue eso?
Los mercados no son solo entornos para el intercambio económico; También se tratan de valores y emociones moralizadas. Grandes problemas como el cambio climático, el racismo, los derechos de los animales o la igualdad de género muestran que la moral y los mercados están relacionados juntos.
Las marcas a menudo usan los sentimientos morales existentes apoyando los movimientos sociales o promoviendo productos ecológicos. Al hacerlo y también se insertan en debates y negociaciones moralizadas.
Por ejemplo, el vendedor cosmético cerró su Reino Unido de las tiendas 3. Septiembre y tiendas en la República de Irlanda 4. Septiembre, como un gesto de solidaridad con Palestina. La compañía también vende jabón de sandía para recaudar dinero para servicios médicos en Gaza como parte de su colección de productos.
Lung cerró sus tiendas en el Reino Unido y la República de Irlanda durante un día para protestar comenzando en Gaza. Impresión canadiense / AP, Tatiana Flowers
En los últimos tiempos, las preocupaciones sobre el medio ambiente, los problemas cognitivos y otros sobre la inteligencia artificial generativa hicieron críticas a las empresas que desean integrar la IA en sus productos o procesos.
Estos ejemplos ilustran por qué es crucial comprender la fluidez de los juicios morales en las instalaciones, no asumir las instalaciones inherentes o un valor moral inherente o inmutable.
Para las personas, esta comprensión puede ayudar a la contextualización de las disputas morales y permitirles ver que los desacuerdos debido a las instalaciones no siempre están arraigados en verdades morales absolutas, sino a menudo en una perspectiva cultural, social e histórica diferente.
Para los gerentes y líderes empresariales, permite la aplicación intencional de afirmaciones morales, como sostenibles, verdes o crueldad sin sus productos o servicios, mientras los contextualiza.
Y finalmente, para los responsables políticos, les permite crear mejores políticas al monitorear los sentimientos públicos sobre problemas complejos como armas, políticas y tecnología de alimentos.
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