China apareció como una primera corredora global en la lucha contra el cambio climático, con políticas de limpieza destinadas a suprimir la degradación ambiental y construir un futuro más sostenible.
Sin embargo, detrás de estas ambiciones verdes, se encuentran una historia humana más compleja. Las comunidades de las minorías étnicas, que constituyen aproximadamente el nueve por ciento de la población total en China y a menudo habitan regiones ambientalmente sensibles como el Tíbet, Xinjiang, Iunnan y Mongolia interna, que experimentan transición de manera que implica compromisos significativos.
En las fronteras de Iunnan, las prácticas de la agricultura ancestral todavía existen en medio de la transferencia de la política ambiental y las crecientes presiones ambientales. (AP Photo / Eugene Hoshiko)
Donde viven, ambas prácticas culturales que dependen han dado forma a las políticas ambientales estatales, a menudo sin aportes o representación significativa.
Mi investigación actual examina menos consecuencias de la agenda china en el medio ambiente, centrándose en la vida de las comunidades de minorías étnicas a lo largo de cuatro dimensiones críticas: medios tradicionales para la vida, migración interna, bienestar económico e identidad cultural.
Trastornos a los medios tradicionales para la vida
Durante siglos, muchas minorías étnicas en China construyen sus animales medios en todo el país. Los pastores nómadas tibetanos, los agricultores y comunidades de Uighur y Kazajstán como II, Kiag o esto durante mucho tiempo dependían de la agricultura, el pastoreo y los productos forestales no solo para la supervivencia económica, sino también como una forma de vida profundamente relacionada con las costumbres y el conocimiento ecológico.
Esa tela es ahora un delito menor. El cambio climático, las temperaturas crecientes y la desertificación han degradado pastos en tibetos y tierras agrícolas en Ksinjiang, socavando las actitudes y la agricultura.
Al mismo tiempo, las políticas estatales como un grano para un programa verde que convierte las tierras agrícolas en el bosque para reducir la erosión, desplazarse a los agricultores y un acceso limitado a los países tradicionales.
Estos trastornos complican las restricciones a la recolección de registrar una escala y productos forestales no madres. Estas prácticas tienen largas comunidades permanentes, como Hani, Dai y II.
Aunque estas iniciativas tienen como objetivo preservar el medio ambiente, a menudo disposiciones para opciones alternativas para fondos para la vida, proporcionando comunidades de minorías étnicas vulnerables a las dificultades económicas.
Migración interna
A medida que la política y el desarrollo ambiental chino transforma las regiones rurales, las comunidades de minorías étnicas afectan cada vez más la migración interna. Algunas familias con minorías se mudan voluntariamente al trabajo, mientras que otras son desplazadas con grandes proyectos de infraestructura o conservación.
En el Tíbet, los rieles extendidos y las redes de carreteras han reforzado el comercio, pero contribuyeron a la migración de las comunidades de Herdin. En Iunnan, la construcción de una aldea desplazada estaba habitada por grupos étnicos como Nu, Lisa, Hani y Bay, a menudo con consultas mínimas.
El pastor tibetano se registra cuando un tren se cruza cerca de la casa en el distrito de Naku, Tíbet. (AP Photo / Elizabeth Dalziel)
La reubicación en áreas urbanas presenta nuevas presiones: infraestructura abarrotada, servicios limitados y una mayor competencia por el empleo. Estas condiciones pueden deteriorar la marginación de las minorías étnicas y fortalecer las tensiones sociales.
Los efectos son especialmente nítidos en Xinjiang. Las comunidades de Uighur se trasladan a nuevas zonas urbanas en las que los esfuerzos son el desarrollo económico enmarcado a menudo roto la estructura social y empujar la asimilación.
En combinación con las medidas de titulización, tales excede el riesgo de reducir la identidad cultural y la profundización de las diferencias socioeconómicas, especialmente entre la minoría étnica de las mujeres.
Finalmente, los fragmentos internos de migración han expandido redes familiares, una característica esencial de muchas culturas de las minorías étnicas. Sin una planificación inclusiva, esta reubicación puede mejorar las desigualdades que los esfuerzos de sostenibilidad están tratando de abordar.
Doble economía
La política de transición verde promete nuevas vidas medianas a través del ecoturismo, el trabajo protegido y los sectores de energía renovable. Para algunas comunidades, estos cruces han creado nuevos caminos.
Los programas piloto en zonas ambientalmente sensibles como Kinghai involucraron estaciones tibetanas como trabajadores para la conservación, combinando la protección del medio ambiente al mantener fondos para la vida.
Estos ejemplos siguen siendo excepciones. La mayoría de las comunidades afectadas carecen de capacitación y acceso a trabajos verdes. El grano para el programa verde ofrece subsidios a corto plazo para convertir la tierra, pero un poco en la ruta de reentrenamiento a largo plazo. Como resultado, algunos hogares se desarrollan más profundamente en la pobreza después de que perdieron el acceso a sus tierras o pastos agrícolas.
Es irónico que las familias se muevan a veces en asuntos comerciales bajos en la construcción relacionadas con los proyectos que los desplazaron. Esta dependencia circular, desplazada de proyectos verdes, y luego empleado en su construcción, ofrece una forma de cultivar movilidad y profundiza la marginación socioeconómica.
Turistas que visitan el lago hacia nuestro norte de Ksinjiang. El ecoturismo puede apoyar la preservación y la creación de ingresos, pero a menudo las comunidades locales de las minorías étnicas sobre roles inseguros y bajos con pocas posibilidades a largo plazo a menudo se revisan. (AP Photo / Greg Baker) desplazamiento cultural
Quizás la influencia más estresada de la transición verde china es culturalmente. En muchas comunidades minoritarias étnicas, los medios para la vida están entrelazados por el medio ambiente; Los rituales siguen la temporada y los sitios sagrados indican el país.
Fomentar las prohibiciones y la reubicación de licores y los formularios de movilidad de contacto, como se puede ver con la sedentarización de los nómadas tibetanos.
Las campañas ecológicas y las "pueblos de Naelašita" intentan preservar la cultura. Sin embargo, a menudo lo convierten en un espectáculo. Las tradiciones se convierten en actuaciones para los turistas, mientras que las prácticas más profundas (lenguaje, interfensamiento de la enseñanza y los rituales basados en la tierra) se desvanecen.
Los esfuerzos existentes para promover a las minorías étnicas en nombre del turismo, a veces condujeron a la estandarización de diversas tradiciones en la narrativa individual, minimizando la variación interna en las costumbres y los votos directos de la comunidad.
¿Cruz verde más inclusivo?
No hay duda de que la ambición climática china transforma su economía y su vida cotidiana de millones. Desde la meseta tibetana hasta la piscina de Tara en Ksinjiang y a través de enormes céspedes de mongolia interna, la protección del medio ambiente afecta a las personas cuyas vidas están enraizadas en estos ecosistemas frágiles.
Haga esta igualdad de transición significa que proporcionan la forma de las minorías étnicas, no solo los ingresos, la política estatal. Esto incluye integrar el conocimiento ambiental local en la planificación de la conservación, proporcionar capacitación a largo plazo de la población desplazada y garantizar que los beneficios de reubicación reflejen las pérdidas económicas, así como los costos sociales y culturales.
China es el marco de su visión ambiental de su vida a través del concepto de "civilización ambiental", filosofía arraigada en los ideales de la conferencia y los principios socialistas que se esfuerzan por armonizar el desarrollo humano con la naturaleza. En el mejor de los casos, este modelo se esfuerza por armonizar el crecimiento económico del equilibrio ambiental.
Para que la civilización ambiental cumpla con su promesa, debe ser derechos culturales inclusivos y prioritarios en comparación con los objetivos ambientales. La política de política ambiental debe reconocer que la sostenibilidad es reducir la emisión y preservación de la dignidad, el patrimonio y las agencias de todas las comunidades.
La transición verde china puede ser el potencial de ser un modelo global. Sin embargo, liderando un ejemplo, sin embargo, debe enfrentar no solo la crisis climática, sino también un desafío más profundo de inclusión.
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