Acabo de terminar de leer el ensayo de Sarah de Vries sobre las protestas contra la gentrificación en la Ciudad de México. Mientras aprecio cómo ella DIRECCIÓNcepalle El problema no pude evitarPero siente una persistente sensación de desconexión. Como un mexicano que vivía en Roma Norte durante 11 años, creo que su pieza, aunque bien intencionada, pasa por alto una profunda incomodidad a muchos de nosotros sentir.
Esto no es una refutación. No pretendo hablar por todos los mexicanos. Pero sí quiero ofrecer otra verdad: una arraigada en la experiencia, la memoria y el lugar.
¿Qué tan caro se ha vuelto la Ciudad de México?
Todavía recuerdo cuando El economistaInforme global de costo de vida fue publicado en 2024. La Ciudad de México ocupó el puesto 16 más caro en el mundo, por delante de Milán, Munich y Washington, DC, mis amigos y yo miramos la pantalla, sin palabras. Y luego nos reímos. Amargamente. Ahora sabíamos por qué nuestras billeteras sintió como negroagujeros donde el dinero desapareció, para nunca volver a ver.
Sarah tiene razón: los extranjeros no establecen los precios. Esta espiral inflacionaria ha sido alimentada por políticas, incentivos y decisiones de mercado tomadas por a nosotros Mexicanos- particularmente aquellos en el poder.
El turismo siempre fue el objetivo
La verdad es, México no se convirtió accidentalmente en un imán turístico. Fue un movimiento calculado y parte de una estrategia económica más amplia. que comenzó Durante la administración del presidente Enrique Peña Nieto (2012–2018). El objetivo era diversificar nuestra economía, cambiando de un modelo de fabricación hacia los servicios y el turismo.
La campaña "Visit México" estaba en todas partes: vallas publicitarias en aeropuertos, diferenciales brillantes en revistas de viajes internacionales, escritos brillantes en publicaciones de arte sobre cómo la ciudad se había convertido en el "nuevo Berlín". Recordar la escena de apertura de James Bond's "Espectro ", establecido en el centro histórico de la ciudad?Él aún me hace reír Que ahora tenemos un desfile anual del Día de los Muertos inspirados no por la tradición, sino por una película de James Bond.
Pusimos las bases. Y ahora estamos cosechando los beneficios y las consecuencias.
¿Cómo se siente la gentrificación?
Mis padres se conocieron a principios de la década de 1980. En ese momento, la vida suburbana era vista como el sueño final; Con solo unos años de arduo trabajo, uno podría permitirse una gran casa en una calle tranquila, creando un ambiente ideal para criar una familia. Nací en 1990 y crecí en el sur de la Ciudad de México. Asistí a una escuela privada, pasé meses enteros con largas vacaciones familiares y disfruté de un cómodo estilo de vida suburbano de clase media alta. Yo era una "Niña Fresa".
En 2008, me inscribí en la historia del arte en Casa Lamm en La Roma, un vecindario que ya está en gentrificación. Para mis padres, todavía era un "Barrio Populachero" (un término despectivo para un área de clase trabajadora), muy lejos del vecindario refinado que recordaban antes de que el terremoto de 1985 lo nivelara por completo. Para ellos, mi cariño por La Roma simbolizó un descenso en la contracultura, como si estuviera audicionando para un papel en una novela de Kerouac o Burroughs.
En 2010, encontré un pequeño apartamento en la esquina de Jalapa y Álvaro Obregón. Era un edificio de los años 70, mal diseñado pero con una vista impresionante del horizonte de Reforma. ¿Alquilar? 5,200 pesos: alrededor de US $ 250 en ese momento. Lo racionalicé como una estrategia de ahorro de gas, aunque mis padres eran escépticos, por supuesto. Habrías pensado que mi hermana y yo nos habíamos mudado a una de las viviendas de Mazorca de trenes.
Esos fueron años dorados. Los amigos vivían cerca en Condesa. Pasamos tardes en cafés y bibliotecas, galerías embrujadas y librerías, bebió mezcal en viejas cantinas, donde los trabajadores de oficina, hipsters, artistas e intelectuales se mezclaban con una especie de facilidad bohemia. Sentimos parte de algo.
Pero para 2017, después de que el terremoto dañó mi edificio, tuve que mudarme. Cuando intenté regresar al año siguiente, mi arrendador había convertido el apartamento en un Airbnb. La nueva tarifa mensual? 28,000 pesos, un tono inferior a US $ 1,400. Tres veces lo que había estado pagando durante mi último año allí.
Más tarde, encontré otro lugar, en Puebla y Orizaba, y me enamoré. 160m², dos terrazas, una cocina de ensueño, baños iluminados por el sol. Cuesta 32,000 pesos (alrededor de US $ 1,600). Estaba listo para envejecer allí, pero luego vino la pandemia. Seis meses sin trabajo y no tuve más remedio que irme.
La pandemia realmente marcó un antes y después en la dinámica de la Ciudad de México. Cuando regresé en 2021, mi antiguo apartamento figuraba en 42,000 pesos (US $ 2,100). Algo había cambiado. El vecindario ya no se sentía como en casa.
Los alquileres habían explotado en todas partes. Los edificios queridos, como el icónico Balmori, vieron los precios triple. Llegaron más extranjeros. Mis padres, una vez preocupados, ahora estaban extrañamente tranquilos: el vecindario les pareció mejor, más "blancicano" y más cosmopolita.
Durante los 11 años que viví en Roma, no alteramos la demografía. Borramos microeconomías enteras, algunas de ellas operando desde la década de 1950. Gerreteras, zapateros, bodegas de esquina, sastras, tiendas clásicas de licores y tabaco, tortillerías, tiendas de frutas, todo desaparecido. Fueron reemplazados por cafés bilingües y restaurantes seleccionados, muchos respaldados por personas como nosotros: blancosxicanos con conexiones y capital, y un gusto por el control estético. La gentrificación no descendió sobre nosotros. Nosotros causado él.
Las protestas fueron alimentadas por xenofobia
A diferencia de Sarah, no vi las "protestas de gentrificación" como una crítica del capitalismo o desigualdad. Lo vi como algo más visceral, más objetivo. La mayoría de los signos no leían "regular Airbnb" o "Proteger los derechos de los inquilinos". Ellos han dicho:
"Gringo se va a casa".
"Pata el gringo antes de que te eche".
"Mi ciudad no es tu Airbnb".
"Aquí se habla español."
¿Por qué atacar a los estadounidenses y no a los españoles, alemanes, argentinos o colombianos?
Creo que sé por qué. El percepción - justo o no, es que los estadounidenses particularmente jóvenes traen consigo un cierto tipo de derecho. No intentan comunicarse en español, ni respetar nuestra cultura, y tratan a la ciudad como un lugar de fiesta o un fotomatón.
No creo que esta percepción sea precisa, pero he sido testigo de cosas que podrían verse para apoyar esto. En mi apartamento en Puebla, vivía frente a un Airbnb que albergaba a un elenco giratorio de visitantes internacionales. Las fiestas ruidosas las noches de semana eran normales, y las visitas de trabajadoras sexuales y traficantes de drogas fueron ocasionales. Ese evento que puso fin a la era de Airbnb del edificio fue un alboroto alimentado por drogas que culminó con la destrucción de los muebles.
No lo he visto en un tiempo, pero hubo un período en el que si caminaste por Plaza Río de Janeiro, viste a un grupo de turistas tomando el sol en bikinis. Si bien no estaban causando ningún daño, en un país conservador como el nuestro, se sintió irrespetuoso. No criminal. Justo apagado. Inadecuado.
Muchos de nosotros estamos presenciando que nuestro vecindario se transforma en algo irreconocible, no solo en alquiler, sino en espíritu. Experiencias como estas crean el temor de que la Ciudad de México se convierta en "el próximo tulum". Este miedo puede estar totalmente equivocado, pero la percepción, como sabemos, a menudo puede superar la realidad.
Algunos amigos, que ahora me llaman "vendido", me han preguntado en el Sabor de México Videos que compartimos en Instagram, para dejar de promocionar México. He luchado con ellos y defendí mi trabajo. Sin embargo, entiendo de dónde viene la súplica.
Siempre defenderé el intercambio cultural
Gracias a mis múltiples grados en la historia del arte, el periodismo y la sociología, era desenfocada como estudiante, creo firmemente que el intercambio cultural fortalece a cualquier sociedad. A lo largo de la historia, he visto cuán dedicados son muchos extranjeros en sus esfuerzos por aprender español, integrarse en nuestras comunidades, mostrar respeto y obtener una mejor comprensión de este país que el mexicano promedio. El libro de Anita Brenner "Idols Behind Altars" (1929) es uno de los muchos ejemplos.
Nosotros, en México News Daily y usted, la audiencia, somos una prueba viviente del enorme esfuerzo y cuidado que se puede poner en la construcción de este puente entre las culturas.
Así que déjame decir esto claramente: Si ha sido maltratado, insultado o que se sienta desagradable en estas últimas semanas, lo sientono todos los mexicanos sienten lo mismo. Sarah tiene razón: el miedo a menudo se manifiesta como violencia, pero eso nunca será justificación para la xenofobia y la violencia.
Estas manifestaciones, polarizantes como son, han tocado un acorde que continuará resonando durante algún tiempo. Reflejan los crecientes puntos de tensión que definen la vida urbana moderna: sobrepoblación, desigualdad, resistencia al cambio, el miedo a ser desplazados y la precarización implacable de, bueno, todo.
Fui parte de la primera ola de gentrificación. Y entonces me encuentro preguntando, no solo como ciudadano, sino como cómplice: ¿Cómo reparas una comunidad que fractura?d¿sin ser condescendiente o sin ofrecer soluciones y tópicos baratos que puedan profundizar la herida?
Creo que, como en cualquier relación, una vez que te inviertas, comienzas a preocuparte. Esto no significa que tengas que estar de acuerdo en todo o siempre que te gusten, solo pregúntale a cualquiera que viviera con su pareja. Sin embargo, una cosa es segura: No destruyes ni dañas intencionalmente lo que realmente amas.
María Meléndez es un blogger e influyente de la Ciudad de México.
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