La Facultad de Cardenales del Vaticano pronto se reunirá en Roma para elegir un nuevo jefe de la Iglesia Católica después de la muerte del Papa Francisco.
A medida que la iglesia se prepara para la conclusión papal, el mundo estima el legado de Francis y su posición sobre el papel de las mujeres en la iglesia, LGBTK + los derechos y las necesidades de los migrantes y refugiados.
Sin embargo, cada evaluación debe incluir una discusión sobre Laudato ': sobre el cuidado de nuestro hogar común, su Enciklika 2015 sobre el cambio climático.
En muchos sentidos, es un documento excepcional. De repente, racional y urgente, nos invita a todos, "cada persona que vive en este planeta", a pensar en lo que hacemos el único planeta que tenemos.
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Nuestro hogar común, Francis escribió, "es como una hermana, compartimos nuestra vida y una hermosa madre que abre sus manos para abrazarnos". Aún así, nos vimos como sus maestros y maestros, teníamos derecho a robarlo a voluntad. "
El resultado final? El cambio climático prometedor en forma de temperaturas más altas, eventos climáticos extremos y pérdida de biodiversidad. En ese sentido, leer Laudato es ' - "elogio" en italiano - es como leer un informe sobre la evaluación del cambio climático intergubernamental (IPCC).
Sin embargo, a diferencia del informe IPCC, Francis no retiró sus choques. "Tierra, nuestro hogar", escribió, "comienza a parecerse cada vez más a una gran pila de tierra".
Los activistas ambientales llevan transparentes que marcharon hacia la Iglesia Católica Romana para que coincidan con el Papa Enciclica Francisco sobre el cambio climático en junio de 2015. En Manila, Filipinas. (AP Photo / Bullit Markuez) Francis no ha retenido
Unos meses después de la publicación Laudato, ', el mundo se reunió en París para hacer un nuevo contrato climático. Y es un documento excepcional. Sin embargo, si los autores del Acuerdo de París no pudieran mencionar las raíces económicas de la crisis climática, ni siquiera podían usar el término combustible fósil, el Papa podría haber tenido a Jesila.
Francis solicitó implacablemente a nuestros "modelos de crecimiento presentados para garantizar el respeto al medio ambiente", nuestra "confianza irracional en el progreso y las habilidades humanas" y nuestra "confianza ciega en soluciones técnicas".
Fue crítico con los "modelos actuales de producción y consumo" y nuestra fe en "fuerzas invisibles en el mercado", así como nuestro "antropocentrismo equivocado" y nuestra "expulsión de la cultura".
Francis señaló su dedo por el obstruccionismo y la negación. Fue atendido de un aumento en las redes sociales, lo que condujo a la interrupción entre sí y de la naturaleza. Y fue fundamental para la "idea del crecimiento infinito o ilimitado".
Aunque es terriblemente "economistas atractivos, financieros y expertos en tecnología", es una fantasía basada en mentiras "que existe una oferta infinita de los bienes de la Tierra". No hay, y el planeta se "seca por encima de cada borde".
Usando presuntas marcas irónicas, incluso criticó la retórica "verde", así que la moda en los círculos ecocapitalistas.
No es la primera vez que Francis discutió la economía global la que no funciona. Unos años antes, en 2012. El año causó una pequeña idoneidad en algunos círculos con la publicación de Evangelli Gaudium. La riqueza se mueve hacia arriba, no abajo, reclamó, mientras que los pobres son excluidos y crecen en número.
El experto estadounidense Rush Limbaugh lo llamó "marxismo puro". Subo, Francis fue más allá en Laudato, 'cuando conectó el clima en la economía con el consumo constante.
El ex gobernador de Florida Fuck Bush, Catholic convirtió aspirante presidencial en ese momento, le dijo que se mantuviera para cumplir con su tejido: "No recibo una política económica de mis obispos o mi cardenal o papa".
Copias de Encyclic Pape Francis 'Laudato Si "en la pantalla en Vaticano, en junio de 2015 (AP Photo / Andrew Medichini) Laudato Si' I Abortus
Por supuesto, Francis está atrapado en su tejido de punto de una manera importante: al menos cuatro oportunidades separadas en Laudato, "separó el aborto, o, en sus palabras," eliminando a los niños ", como parte del problema climático. Escribió:
"Pensando que disfrutamos del gobierno absoluto sobre sus propios cuerpos, a menudo sutilmente, para pensar que disfrutamos del poder absoluto sobre la creación".
No, no lo es. Además, el empoderamiento de las mujeres a través del acceso al control de la natalidad y el aborto es parte de una solución para la pobreza y el sur global del sur y el norte global, lo cual está profundamente preocupado, como sus nombres de San Francisco de Asís.
Una lirio aussi: Francis - Pope que cuidó profundamente a los pobres y abrió la Iglesia Católica
En 2023. años, Francis ha publicado elogios en el ensayo, breve seguimiento en Laudato Si '. Al mismo tiempo, llamó al mundo a actuar, condenó a aquellos que curvan el cambio climático en los pobres para tantos niños y que "intentan resolver el problema mutilando a las mujeres en los países menos desarrollados".
Los siglos del absolutismo de toda la vida significaban que Francisco no podía establecer una conexión entre la falta de autonomía corporal y pobreza y entre la justicia reproductiva y la justicia climática y, en parte, la idea de que el cambio climático está desproporcionadamente influenciado por las mujeres.
Sin embargo, Laudato está "invitando a todos a conectar los puntos entre el crecimiento, el consumo, la pobreza y el fracaso climático. No debe ser católico, ni religioso, lea el encíclico de Papa Francis sobre el cambio climático por lo que es: un poderoso recordatorio moral de que el clima no es algo separado de nosotros.
Para citar a Francis, es "comúnmente bueno" que nos pertenece a todos.
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